西藏文化的保护与发展欧美色图 亚洲色图

中华东说念主民共和国国务院新闻办公室 二○○八年九月·北京

 

目　　录

　　前　　言欧美色图 亚洲色图     一、藏讲话笔墨的学习、使用和发展     二、文化遗产的秉承、保护和阐扬     三、宗教信仰和民族习俗得到尊重     四、现代科学讲授和新闻奇迹全面发展     完了语

前　　言

    中国事一个合并的多民族国度，西藏是中国不行分割的一部分，藏族是中华英才人人庭中的蹙迫一员。藏民族具有悠久的历史、灿烂的文化。西藏文化是中中文化中的一颗灿艳明珠，亦然世界文化中的一份贵重钞票。     藏民族世代生活在青藏高原，濒临独到的当然条目和清贫的生活环境，线路出强项的生命力和对好意思好生活的不懈追求。在对当然、社会和本人的领略、恰当、改造、发展的漫长历史进度中，在与汉族等中国其他民族以及南亚、西亚一些民族的文化交流、斡旋和模仿经过中，藏族东说念主民创造了内容丰富、特点显着、形态万般的文化，其中包括讲话笔墨、玄学宗教、藏医藏药、天文历算、音乐跳舞、戏剧曲艺、建筑好意思学、雕刻绘制、工艺好意思术等。西藏文化是藏民族世代衍生、生生握住的精神守旧，亦然在同其他文化稀奇是汉文化的互相影响和握住斡旋中得到发展的。     历史上，西藏曾资格了比欧洲中叶纪还要昏暗的政教合一的封建农奴制社会，这种情状一直延续到上世纪中叶。在1959年之前，十四世达赖喇嘛看成藏传释教首领和西藏所在政府首级，集政教大权于孤苦。占总东说念主口不及5%的农奴主占有着西藏全部坐蓐汉典和文化讲授资源，掌握着西藏的物资精神钞票，而占东说念主口95%以上的农奴和跟从莫得坐蓐汉典和东说念主身解放，遇到着极其狡黠的压迫和克扣，水火之中，根底谈不上享受文化讲授的职权。持久政教合一的封建农奴制统率窒息了西藏社会的盼望和活力，使西藏文化日益走向没落和贪污。     中华东说念主民共和国的成立，给西藏文化的保护和发展带来了但愿。1951年西藏已毕和平解放，开脱了帝国目的的骚动和羁绊，冲破了持久闭塞和停滞不前的阵势，为西藏文化与宇宙总计已毕共同高出与荣华发展创造了基本前提。和平解放后，中央东说念主民政府积极匡助西藏保护和发掘传统文化，发展现代文化讲授和卫滋奇迹，开启了西藏文化发展的清新进度。1959年，西藏实行民主改革，绝对废除了政教合一的封建农奴轨制，完了了少数表层封建贵族、僧侣掌握文化讲授的历史，远大农奴和跟从在政事、经济和精神上得到了翻身解放，成为保护、发展和享受西藏文化的真确主东说念主，使西藏文化成为东说念主民的文化，并为西藏文化的发张开辟了宽敞的远景。     半个世纪以来，稀奇是改革通达以来，中国政府高度深爱西藏文化的保护与发展，左证《中华东说念主民共和国宪法》和《民族区域自治法》的轨则，以极大的关心和高度负责的立场，参增加量东说念主力、物力、财力，倾力保护和阐扬西藏优秀传统文化，同期，任意发展现代科学讲授文化奇迹，使西藏文化得到了前所未有的保护与发展。     为增进国际社会对西藏文化保护与发展情状的了解，用事实戳穿达赖集团捏造的“西藏文化灭一火”的滥调，揭露达赖集团所谓“西藏文化自治”的现实，同期也为进一步鞭策西藏文化的保护与发展，特发表本白皮书。

一、藏讲话笔墨的学习、使用和发展

    藏语文属汉藏语系，千百年来一直是西藏东说念主民的蹙迫交际用具，是西藏文化的蹙迫象征和载体，在中华英才多元讲话文化中占有独到地位。半个多世纪以来，中国政府高度深爱保险西藏东说念主民学习使用藏讲话笔墨的职权，为促进藏语文的学习、使用和发展作出了巨大辛勤，取得了要紧进展。     藏讲话笔墨的学习、使用受到法律保险。中国《宪法》和《民族区域自治法》均明确轨则，保险少数民族使用和发展我方讲话笔墨的解放。西藏自治区还先后于1987年和1988年颁布实施《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的些许轨则（试行）》和《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的些许轨则（试行）的实施笃定》，明确轨则在西藏实行藏、汉语文并重，以藏语文为主；2002年，西藏自治区将本来试行的关连轨则改进为《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的轨则》，从而使藏语文的学习、使用和发展得到了可靠的法律保险。为促进这项责任的开展，1988年西藏挑升成立自治区藏语文责任指导委员会，现改名为西藏自治区藏语文责任委员会。各地（市）、县接踵成立了藏语文编译机构。目下，西藏有100多个藏语文翻译机构，挑升从事各样翻译和藏语文责任的东说念主员有近1000东说念主。     藏讲话笔墨得到平庸学习和传承。旧西藏，学习藏语文是表层贵族和少数僧侣的特权，占总东说念主口95%以上的远大农奴和跟从根底莫得学习藏语文的职权。中央东说念主民政府从西藏和平解放之日起就十分深爱藏语文的学习和引申，对进藏东说念主员学习使用和引申藏语文提倡明确要求，并于20世纪50年代先后在昌都、拉萨、日喀则等地开办藏语文短期教授班、后生教授班、社会讲授班、农业工夫教授班、财会教授班和电影工夫教授班等，积极饱读吹、赞助和组织各族大众学习藏语文和科学工夫。西藏自治区成立后，明确轨则各级各样学校要深爱藏语文的学习和使用，加强藏语文的教学。西藏讲授系统全面执行以藏语文讲课为主的双语讲授体系。目下，通盘农牧区和部分城镇小学实行藏汉语文同步教学，主要课程用藏语讲课。中学阶段也同期用藏语和汉语讲课，并在内地西藏中学开设藏语文课。在高校和中等专科学校的招生教授中，藏语文看成教授科目，得益计入总分。西藏现有双语教师15523东说念主，各级各样学校有藏语专任教师10927东说念主。西藏自治区已编译完成从小学到高中共16门学科的181种讲义、122种教学参考书和16种教学大纲。藏语文在西藏通盘学校都得到了空前的普及。     藏讲话笔墨在西藏得到平庸使用。西藏自治区成立以来，各级东说念主民代表大和会过的决议、法则，西藏各级东说念主民政府及所属部门下达的推崇文献和发布的公告都使用藏、汉两种笔墨。在司法诉讼法子中，对藏族诉讼参与东说念主都使用藏语文审理案件，法律告示也使用藏文。各单元的公章、证件、表格、信封、信笺、稿纸、标记以及机关、厂矿、学校、车站、机场、商店、宾馆、餐馆、戏院、旅游景点、调换场馆、藏书楼等的标牌和街说念、交通路标等，均使用藏、汉两种笔墨。     西藏东说念主民播送电台自1959年建台以来，永远以办好藏语播送为要点，共开办有42个藏语（包括康巴语）节目（栏目），藏语新闻轮廓频率每天播音达21小时；康巴语播送频率每天播音18小时。藏语节目年译制智力由1996年的1200小时增加到2007年的9235小时。西藏电视台藏语卫视频说念于1999年推崇开播，每天播出多量的藏语专栏节目和藏语影视译制片，现有藏语电视栏目21个，深受西藏各族东说念主民的喜爱。自2007年10月1日起，藏语卫视已毕了24小时转念播出。西藏电视台2007年藏语影视剧译制量达500小时（639集），译制电影拷贝564个，译制节目35个。每年保证有25部新译制的藏语电影在农牧区和下层大众中放映，远大农牧区已毕了电影藏语化。     藏文文籍报刊发展很快。宇宙有中国藏学出书社、民族出书社、西藏东说念主民出书社、西藏古籍出书社等9家出书社出书藏文文籍，每年出书藏文文籍上千种。很多古代藏文秘本、孤本，经巨匠整理后出书刊行。目下，西藏有14种藏文杂志、10种藏文报纸。宇宙有20多种杂志有藏文版。《西藏日报》藏文版2002年7月扩版后，每周从28个版增加到36个版，日刊行达2.5万份。《西藏科技报》、《西藏科技信息报》、《致富之友》等藏文报刊，成为远大农牧民学习科技学问、掌持致富训导和方法的必读物。     西藏自治区现有文艺责任者4000余东说念主，其中藏族占90%以上，专科艺术团体10个、少儿艺术团体4个、民间艺术团18个、乡村业余文艺队500多个、藏戏队160个。这些文艺团体经常深入农牧区，用藏文创编节目，用藏语饰演，深受远大大众的宽饶。     藏讲话笔墨得到全面发展。1984年设备出了与汉英兼容的藏文处理系统，已毕了藏文精密照排。藏文编码国际法度于1997年得到国际法度组织通过，成为中国少数民族笔墨中第一个具有国际法度的笔墨。目下，西藏已全面竖立面向机器自动处理的藏语语法框架和语法体系，正在已毕藏语文本的机器自动分词和组块识别。完成了大型藏汉双语机载辞书（12万条），竖立了为藏、汉、英机器翻译所需的藏语语法属性电子辞书以及大规模藏语确切文本数据，为西藏文化在信息化时间的传承、传播和阐扬奠定了坚实的基础。     计议机工夫的愚弄和互联网的普及，为藏语文的学习、使用和发展提供了新的平台。国内自主设备的先进藏文剪辑系统、激光照排系统、电子出书系统如故在西藏新闻出书范围得到平庸应用。通过互联网和手机的藏语文平台浏览阅读、收听、收看国表里新闻和各样资讯，满足了远大藏族大众的信息需求。西藏邮电业务平庸使用藏语文，开辟了藏文电报、藏语寻呼以及藏文手机短信等服务姿色。藏文文档识别系统的问世，拉开了藏文识别应用于藏文数字化建设的序幕。     藏语文范例化、法度化责任取得要紧进展。2005年，审议制定了《新词术语翻译和借词使用执法》的原则，共缔结合并了3500余条关连阛阓经济和中小学讲授等方面的藏文术语，缔结了近6万条科工夫语，翻译缔结了8000多条计议机界面术语。多年来，各级出书社链接出书了《格西曲扎藏文辞典》、《藏文大辞书》、《藏汉白话辞书》、《汉藏对照词汇》、《藏汉词汇》、《藏汉辞书》、《阛阓经济藏汉文对照辞书》、《藏汉对照法律辞书》等多部藏文辞书。现已完成《制定藏语法度语决策》的草拟责任和《藏族东说念主名汉字音译转写范例手册》的搜集整理责任。

二、文化遗产的秉承、保护和阐扬

    西藏文化遗产是中国文化遗产的蹙迫构成部分。中央东说念主民政府高度深爱保护和发展西藏的传统文化，参加巨大的东说念主力、财力、物力，愚弄法律、经济和行政等多种妙技，使西藏优秀传统文化在有用保护的基础上得到了秉承、阐扬和发展。     文物古迹得到有用保护。民主改革以后，中央东说念主民政府高度深爱西藏文物保护责任，从计谋、东说念主才、资金、工夫等方面赐与任意赞助，西藏的文物搞定机构慢慢健全，文物保护队伍延续壮大，文物保护体系渐趋完善，文物磋商和保护的智力延续提高。西藏自治区颁布了《文物保护条例》、《寺庙文物搞定暂行条例》、《文物单元消防安全搞定办法》、《流散文物搞定暂行轨则》、《布达拉宫保护搞定办法》等十几个法则，使文物保护责任走上了法制化、范例化轨说念。     国度先后在西藏进行过两次文物普查（目下正在进行第三次文物普查），并对青藏铁路西藏段沿线的文物进行了详备观望，较为全面地掌持了各样文物古迹和古迹的散布、数目和现有情状，对处于濒危状态的文物古迹进行了抢救性发掘、整理和修缮，使流散于社会的2万余件文物被博物馆搜集储藏。罢休2006年底，西藏已登记在册的各样文物保护点2330余处，有各级文物保护单元329处。其中，国度级要点文物保护单元35处，自治区级112处，市（县）级182处。布达拉宫被列入世界文化遗产，大昭寺、罗布林卡被列入其扩张姿色。拉萨市、日喀则市和江孜镇被列为宇宙历史文假名城。全区现有馆藏文物数十万件，其中国度级文物1万余件。     上世纪80年代以来，国度参加大批资金，对西藏蹙迫文物古迹进行保护维修，复原通达了一多数要点文物保护单元。其中，80－90年代，中央东说念主民政府共投资3亿多元东说念主民币，匡助西藏建设通达了1400多座寺庙，对昌都卡若、拉萨曲贡、山南昌果沟等新石器时间古迹进行了科学发掘，填补了西藏史前考古的空缺。对扎什伦布寺、萨迦寺、桑耶寺、大昭寺、强巴林寺、夏鲁寺、江孜宗山抗英古迹、罗布林卡、白居寺等古建筑、古古迹进行了要点维修保护。稀奇是1989年到1994年，国度拨出5500万元东说念主民币和多量黄金、白银等珍稀物资对布达拉宫进行了一次大规模维修。2001年起，又拨专款3.3亿元东说念主民币，用于维修布达拉宫和罗布林卡、萨迦寺三大文物古迹。2006－2010年，中央东说念主民政府将再次拨出5.7亿元东说念主民币，对西藏22处要点文物保护单元进行维修保护。如斯大批参加和大规模维修在中国文物保护史上是空前的。连年来，中国西藏文化保护与发展协会等非政府组织接踵成立，在促进西藏文化的保护和发展方面领悟了积极作用。     非物资文化遗产得到有用保护、传承和发展。上世纪70年代以来，西藏自治区及各地市成立了挑升的民族文化遗产抢救、整理和磋商机构，对全区民间文化艺术遗产进行全面普查，将流传于民间的戏剧、跳舞、音乐、曲艺、民歌、成语、故事等体裁艺术汉典搜集起来，加以整理、磋商，先后采录整理藏汉文汉典3000多万字，发表关连藏族传统文化的学术论文1000多篇，出书刊行文艺磋商专著30多部。2003年以来，中央东说念主民政府和西藏自治区东说念主民政府启动实施非物资文化遗产保护工程。西藏自治区和各地市政府成立了非物资文化遗产保护责任携带小组和挑升的责任机构，对全区非物资文化遗产情况进行了更大范围和更深头绪的普查，对濒临失传的遗产进行有用保护。全区定名的自治区级民间艺术之乡19个， 120个姿色被列为自治区级非物资文化遗产代表作名录，61个姿色被列入国度非物资文化遗产代表作名录，31位传承东说念主入选国度级非物资文化遗产姿色代表性传承东说念主名录。多数藏文文献典籍得到实时抢救。剪辑出书了中国戏曲志、中国民间歌谣集成、民族民间跳舞集成、成语集成、曲艺集成、民族民间歌曲集成、戏曲音乐集成、民间故事集成等十大文艺集成志书西藏卷，完了了西藏文化艺术穷乏笔墨纪录的历史，使多量蹙迫文化遗产得到实时抢救和有用保护。《格萨尔王传》是一部大型理论说唱英杰史诗，持久以来仅靠师徒相承。国度将汇集、整理、出书《格萨尔王传》看成要点科研姿色，缔造挑升机构、拨出挑升经费，现已录制艺东说念主说唱磁带5000小时，搜集300余部，整理出书藏文版120部，蒙古文版25部，汉译本20多部，学术专著20部，并有多部被译成英、日、法等文种出书。     西藏文艺创作进入历史上最佳的发展时辰。藏族传统艺术在与现代艺术相搭伙的经过中延续改动和发展。西藏和平解放后，各族文艺责任者深入生活，发掘秉承优秀的民族文艺传统，创作出一多数诗歌、演义、歌舞、音乐、好意思术、电影、影相等作品，延续完善西藏的艺术门类，丰富文艺形态，提高艺术水平。连年来，先后推出了大型乐舞《珠穆朗玛》，大型歌舞《金色岁月》、《多彩哈达》、《天上西藏》、《谐和颂》，话剧《穿越巅峰》，新编藏戏《朵雄的春天》，以及融京剧和藏戏于一体的新编历史剧《文成公主》等一多数文艺作品。这些作品题材新颖，民族特点凸起，时间气味历害，栽培了西藏的全体艺术水平，极地面丰富和活跃了各族大众的文化生活。其中，《文成公主》入选“国度舞台艺术极品工程”十大极品剧目。近5年来，自治区直属的3个专科文艺团体新编剧目34台，7个地市专科文艺团体新编剧（节）目300多个，献技3000多场（次），不雅众500多万东说念主次，获国度级奖40多个，自治区奖270多个。西藏文化的对社交流蕃昌开展。近30年来，西藏先后派出文化艺术团（组）360个，访谒了好意思国、加拿大、俄罗斯等50多个国度和地区，出访东说念主员达4320东说念主（次）；先后招待30多个国度和地区的200余名艺术家前来献技交流。     旧西藏莫得面向普通匹夫的文化设施，如今，西藏已基本造成比较齐备的寰球文化设施相聚。西藏现有大型现代藏书楼12座，博物馆2座，多功能大众艺术馆6座，县级轮廓文化活动中心37座，文化信息资源分享工程卫星站点22个，乡级文化站175座，村级文化室550余个。文化产业发展飞快，西藏现有文化文娱场合2596家，从业东说念主员达18350东说念主，各样文化旅行社、艺术告白掩盖社、画廊、度假村、失业林卡等3000余家。这些寰球文化设施建设和文化产业的发展，关于丰富大众文化生活，阐扬西藏文化领悟着越来越蹙迫的作用。     藏医藏药奇迹加快发展。藏医藏药是藏族传统文化的一朵仙葩。然则，在旧西藏，仅有拉萨门孜康即藏医星算学院和药王山医学利众院以及日喀则“仙东说念主蚁集堂”三所规模极小的官办医疗机构，从业东说念主员不及百东说念主，主要为达官、贵族和表层僧侣服务，远大办事东说念主民有病得不到医治。民主改革后，国度参加巨资，任意发展藏医药奇迹，保险东说念主民健康。罢休2007年底，西藏有藏病院18所，通盘县都缔造了藏医科等医疗机构。目下，西藏有藏医病床650张，藏医医疗机构从业东说念主员1484东说念主，乡村及民间藏医678东说念主。2007年全区藏医诊疗病东说念主达48.9万东说念主次，其中入院接济7340东说念主次。藏药坐蓐由手责任坊向现代工业化大坐蓐迈进，藏药加工迈入法度化、范例化、规模化和科学化搞定的轨说念。西藏现有藏药坐蓐企业18家，坐蓐藏药360多个品种。西藏通盘藏药品种均列入国度医保目次。2007年藏药产值达6.6亿元东说念主民币，销售收入4.5亿元东说念主民币，一些藏药居品销往宇宙各地和其他国度。     藏医药科学磋商和教学责任后果丰硕。西藏自治区藏医药磋商院和各级藏医机构积极开展藏医药科学磋商，搜集、整理、编辑和出书了《中国医学百科全书·西藏分卷》、《藏传天文历算大全》、《甘霖本草明镜》、《四部医典》（藏汉文版）、《四部医典八十幅彩色唐卡系列挂图全集》、《晶镜本草》、《藏医会诊学》、《藏药方剂大全》等一批具有很高学术价值的文章。1989年西藏藏医学院的成立，使传统的藏医药讲授教学模式慢慢迈入了现代高等医学讲授的轨说念。罢休2007年，西藏藏医学院共培养了1200多名藏医药大中专毕业生、56名硕士博士磋商生，现有在校生1194东说念主、硕士磋商生54东说念主。藏医药学这门传统民族医药学正喜悦出盼望盎然，为提高西藏东说念主民的健康水平，造福东说念主类，领悟着蹙迫的作用。

三、宗教信仰和民族习俗得到尊重

    藏传释教是西藏大多数大众信奉的宗教，是西藏传统文化的蹙迫构成部分。西藏东说念主民在漫长的历史进度中造成了独到的民俗民俗和生活习惯。西藏和平解放以来，中国政府高度深爱并充分尊重西藏各族东说念主民的宗教信仰解放和民族风俗习惯。     旧西藏实行的是与欧洲中叶纪访佛的政教合一的宗教轨制。以达赖为总代表的表层势力专揽政事、经济和文化命根子，主持信众进入天堂的“入场券”，对远大信教大众实行神权统率和宗教专制，根底谈不上宗教信仰解放。这种体制成为窒息社会活力、按捺东说念主们想想的千里重镣铐。1959年的民主改革，绝对推翻了堕落过期的政教合一轨制和以达赖为首的寺庙活佛的教权统率，已毕了政教宽裕分离和寺庙寰球事务搞定的民主化，为已毕宗教信仰解放提供了轨制保险。     国度把藏传释教看成藏民族传统文化赐与有用保护。为了满足信教大众宗教信仰的需要，国度选拔有劲要领，妥善保护宗教寺庙和文物古迹，不仅把布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、萨迦寺等繁多宗教活动场合列入宇宙和自治区要点文物保护单元，何况每年拨出多量专款进行维修。上世纪80年代以来，中央和西藏所在财政先后拨款7亿多元东说念主民币和多量黄金、白银等物资，修缮了一多数宗教场合。目下，西藏有各样宗教活动场合1700多座，住寺僧尼4.6万余东说念主。庙宇的壁画、雕刻、泥像、唐卡、经卷、法器、佛龛等宗教文化载体，受到保护和修缮。多量宗教文献典籍得到抢救、整理、出书。各寺庙的传统印经院得到秉承和发展，现有木如寺印经院、布达拉宫印经院等大型传统印经院近60家，年印经卷6.3万种，民间经籍销售摊点20家。1984年西藏自治区政府将藏文大藏经《甘珠尔》拉萨版赞助给中国释教协会西藏分会，并资助拉萨印经院刻制提供给区表里寺庙使用。1990年，又拨专款50万元东说念主民币在拉萨木如寺资助刻制藏文大藏经《丹珠尔》新木版，已刻制的160卷帙正在印刷之中，这是西藏有史以来《丹珠尔》第一次在拉萨刻制、印刷。国度还参加4000多万元东说念主民币，组织上百名藏文巨匠，历时20余年，完成了对藏文大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》的对勘出书，现已出都124部《丹珠尔》，108部《甘珠尔》展望2008年内出都。迄今已印出大藏经《甘珠尔》1490部，并印行藏传释教的仪轨、列传、论著等经典单行本。1998年，西藏藏文古籍出书社和西藏东说念主民出书社折柳整理出书了《苯教甘珠尔》和《苯教丹珠尔》（大藏经）。一多数关连释教的专著，如《贝叶经的整理磋商》、《西藏苯教寺庙志》等接踵问世。     平方的宗教活动和宗教信仰照章受到保护。西藏自治区和7个地市均设有释教协会。中国佛协西藏分会办有西藏梵学院、藏文印经院和藏文会刊《西藏释教》。国度创办了中国藏语系高等梵学院，挑升培养藏传释教高等东说念主才，西藏已有100余名活佛、高僧进入该院深造。寺庙学经、辩经、晋升学位、受戒、灌顶、修行等传统宗教活动平方进行。活佛投胎看成藏传释教特有的传承方式得到国度的尊重，已有40多位新投胎活佛按宗教仪轨和历史定制得到认定。     西藏的宗教活动内容丰富，形态万般。上世纪80年代以来，西藏链接复原了各式类型宗教节日40余个。信教大众每年解放参加萨噶达瓦节、雪顿节等各式各样的宗教活动。西藏遍地可见吊挂的经幡、刻有释教经文的玛尼堆以及从事宗教活动的信教大众。信教大众家中普遍设有经堂或佛龛，经常进行转经、朝佛、请寺庙僧尼作念法事等宗教活动。     西藏东说念主民的风俗习惯得到尊重和保护。和平解放后，中国政府稀奇详确尊重和保护藏族尽头他各民族的传统风俗习惯，尊重和保险他们按照我方意愿从事宗教和民俗活动的解放。50多年来，西藏的藏族和其他少数民族保持着本民族的衣饰、饮食、住房等传统作风，每年依期举行各式传统节庆活动。与此同期，一些与封建农奴制相跟随的堕落、过期、轻茂办事大众的旧习俗，跟着社会的高出与发展而被大众所摈弃，代之以现代、精致、健康的新风尚。西藏每年举行的各式节庆集结，既有多量传统节日和宗教节日如藏历新年、沐浴节、望果节、酥油灯节、达玛节、煨桑节、噶尔恰钦节、跑马会等，又有国庆节、国际办事妇女节、五一国际办事节等宇宙性和世界性的节庆活动，还创立了山南雅砻艺术节、昌都的康巴艺术节、日喀则的珠峰艺术节、林芝的杜鹃花节等现代民族节日。藏族传统的优秀文化与现代精致的新想想、新文化相搭伙，为西藏民俗文化增添了新的风采。

四、现代科学讲授和新闻奇迹全面发展

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    西藏和平解放以来，跟着现代化的发展，不仅藏族传统优秀文化得到了秉承、保护和阐扬，现代科学讲授和新闻文化也得到全面发展。     讲授奇迹已毕了历史性飞跃。旧西藏莫得一所现代意思意思意思意思上的学校，能接管文化讲授的均为贵族子弟，远大办事东说念主民根底莫得受讲授的契机。和平解放后，国度选拔有劲要领，发展西藏讲授奇迹。1952年至2007年，国度累计投资225.62亿元东说念主民币（其中近5年就参加139.89亿元东说念主民币），各省市也对西藏讲授奇迹在东说念主力、物力、财力上赐与有劲救助，迄今宇宙已遴派7000余名教师援藏，匡助发展西藏讲授。从1985年运行，国度对西藏义务讲授阶段的农牧民子女选拔“包吃、包住和包学习用度”的要领，2007年又全部罢免中小学生学杂用，使西藏成为宇宙第一个已毕免费义务讲授的所在。连年来，国度加大参加改善学校设施和办学条目，2000年至2006年参加18.5亿元东说念主民币新建和改扩建校舍150万平方米；2004年至2007年建成计议机教室133个，卫星收视点983个，讲授资源系统1763个，使西藏大多数中小学领有了现代化教学妙技。西藏现已造成包括幼儿讲授、中小学义务讲授、中等讲授、高等讲授和办事讲授、成东说念主讲授、资料讲授、函授讲授和特殊讲授等在内的比较完备的现代讲授体系。     讲授水和睦文化造就得到显贵提高。西藏现有小学884所、初中94所、讲授点1237个，在校学生54.7万东说念主。文盲率从旧西藏的95%以上降至目下的4.76%。适龄儿童入学率从旧西藏的2%飞腾到目下的98.2%，初中入学率达90.97%，已基本普及九年制义务讲授。有高等中学14所，宽裕中学9所，高中阶段入学率为42.96%；中等办事学校7所，2007年在校学生1.9万东说念主；高等院校6所，在校生达2.7万东说念主，入学率17.4%。现有大、中、小学在校专任教师30652东说念主，其中藏族和其他少数民族占80%以上。宇宙有33所学校办有西藏班，其中初中19所、高中12所、师范2所，招收西藏插班生的内地要点高中53所。到2008年6月底，已招储藏族学生34650东说念主，在校生达17100东说念主。内地西藏班学生的高考及格率和升学率达90%以上。与此同期，内地有90余所高校招收西藏学生，已毕业1.5万东说念主，在校5200余东说念主。一多数博士、硕士、科学家、工程师等东说念主才脱颖而出，成为鞭策西藏发展的新力量。     现代科学工夫从无到有，飞快发展。国度制定多项计谋法则，参增加量资金，促进西藏科技发展。目下，西藏有科研机构42所，各样学术团体56个，农牧业工夫引申机构140多个，科技示范基地和示范点37个，要点实验室5个，工程工夫磋商中心3个。现有各样专科工夫东说念主员42525东说念主，其中藏族和其他少数民族工夫东说念主员占74.04%。仅2000年至2007年，西藏就完成了613个要点科研姿色，其中国度级要点姿色148项。稀奇是在天地射线不雅测、高原大气磋商、青藏高原深部探伤、泥石流等地质灾害防治、地热和太阳能等清洁动力设备利用、高原医学磋商等范围，西藏的科研后果颠倒特出，部分后果在宇宙乃至世界居于率先地位。到2007年，西藏科技对农牧业经济增长的孝顺率达36%，农牧民已成为科技发展的巨大受益者。     藏学磋商奇迹空前发展。在旧西藏，藏学磋商的范围主如若大五明（即工巧明、医方明、声明、因明、内明）、小五明（诗词、词采、韵律、戏曲、历算），关注的范围主如若宗教，服务的对象是占总东说念主口小数数的贵族和表层僧侣。如今，藏学磋商已成为国度社会科学磋商的一个蹙迫学科，磋商范围触及藏族尽头社会各个方面，成为服务于国度和西藏全体东说念主民的一项蹙迫奇迹。宇宙现有中国藏学磋商中心等50多个藏学磋商机构，近3000名藏学巨匠学者。藏学磋商造成了较为完备的学科体系，在国际藏学界享有十分蹙迫的地位。据乌有足统计，国内已编写出书《西藏通史－－松石宝串》、《历史造就的合并体》、《敦煌吐蕃历史告示》、《元代汉藏艺术交流》等磋商文章数百部，剪辑出书《新旧唐书·藏文史料》、《明实录·藏族史料》、《清实录·藏族史料》等藏事汉文文献丛书400多种，整理出书了《萨班·贡嘎坚赞全集》、《敦巴西饶全集》等70多部藏文古籍文献，在各样报刊发表藏学磋商论文2.4万多篇。     新闻传播奇迹蕃昌发展。旧西藏莫得现代意思意思意思意思上的出书业，只须数目有限的几所印刷经籍的木刻印经院。目下，西藏有2家文籍出书社、2家音像出书社，初步造成了无边全区的出书刊行体系。现已出书各样藏汉文籍11300余种2.5亿册，其中藏文文籍3000多种，《四部医典要注》、《新编藏医药学》、《西藏百科全书》等200多种文籍得到宇宙性奖励。藏文文籍流畅5年保持20%的增速。西藏音像出书社1989年景立以来，先后出书刊行《当天西藏》、《朗玛堆谐》、《西藏轻音乐》、《藏西极地》等各式音像电子出书物100多种，销售刊行音像成品33万多盘。近5年音像电子出书流畅保持13%的发展速率。目下，西藏有各样印刷厂35个，电子排版、平版胶印、电子分色、多色印刷等新工夫得到平庸应用。文籍刊行相聚覆盖全区，仅2002年至2007年，投资1008万元东说念主民币新建、改扩建了35个新华书店，使新华书店总和达到67个；刊行单元272家，年刊行文籍20多万种，刊行量4000多万册。投资1800多万元东说念主民币新建自治区出书物物发配送中心，日配送文籍、报刊、音像、电子出书物5万多种56万册（盘）。     旧西藏仅有清朝末年在拉萨创刊的石印藏文《西藏白话报》，印量不及百份。目下，西藏公设备行的报刊已达57种，其中报纸23种、期刊34种；7个地市都有藏汉文两种报纸。2007年，西藏出书报纸5550万份，期刊267万册，均流畅5年保持两位数增长。《西藏磋商》、《西藏旅游》等期刊屡次获国度期刊奖提名奖、要点社科期刊奖等奖项。     播送影视业在旧西藏处于空缺状态。西藏和平解放50多年来，中央和西藏所在财政用于西藏播送影视发展的资金达12亿元东说念主民币，中央关连部门和其他昆玉省市在工夫东说念主员和物资器材等方面提供了任意援助，并为西藏培养了多数专科东说念主员。到2007年，西藏有播送电视台9座，中波转播辐射台39座，100瓦以上调频播送转播辐射台76座，50瓦以上电视转播辐射台80座，县级以上有线电视转播辐射台76座，乡村级播送电视站9111座，播送、电视东说念主口覆盖率折柳达到87.8%和88.9%，已毕了行政村村村通播送电视。目下，西藏东说念主民播送电台有4套节目，日播出79小时55分钟。西藏电视台有3个频说念，日播出59小时30分钟。西藏有线相聚传输中心可经受传送50套模拟信号有线电视节目、90套数字电视节目、11套播送节目。各地市和部分县(市)也接踵建成了有线电视相聚，覆盖全区的播送电视网初步造成。西藏现有电影放映机构559个，搞定机构82个，农牧区放映队472个，放映点7918个，电影放映已覆盖98%的行政村，全区农牧民每月东说念主均看电影1.6场。     相聚文化建设旭日东升。互联网和手机等新媒体异军突起，普及率和应用水平延续提高。西藏互联网始于1997年，1999年已毕宽带上网，2000年创办第一家网站“西藏之窗”。2007年底，西藏已有互联网站760家，互联网用户82858户，网民约20万，占总东说念主口的6%。西藏的移动电话业务始于1993年8月，那时交换机容量仅为4500户，移动基站只须1个，如今移动基站已达8300多个，手机用户达到80万户。新媒体已成为西藏东说念主民了解新闻、获取信息和学问、失业文娱的蹙迫渠说念，丰富了大众精神文化生活，拉近了西藏与世界的距离。

完了语

    事实标明，半个多世纪来，西藏文化不仅莫得灭一火，正好相背，具有民族特点的传统文化得到了合理的秉承、有用的保护和任意的阐扬，面向现代化、面向将来、面向世界的现代文化跟着西藏经济社会的发展在通达中得到飞快、全面的发展。西藏文化在新时间喜悦出了新的盼望和活力，以其丰富的内涵和改动的形态，深化地影响着现代西藏东说念主民的生活和西藏现代化的发展，并以其独到的魔力诱骗着国表里的视力，丰富着中华英才的多元一体文化，影响着世界文化。不错绝不夸张地说，今天西藏文化的保护、荣华与发展情状是西藏昔时任何一个历史时辰都无法比较的，亦然任何一个尊重事实的东说念主士都不会否定的。     达赖集团无视客不雅事实，在国际上散布“西藏文化灭一火论”是发东说念主深想的。家喻户晓，十四世达赖喇嘛尽头政事集团是旧西藏过期的封建农奴制的总代表，是旧西藏政教合一的神权文化和宗教专制文化的总代表，是旧西藏政事、经济和文化资源的掌握者和既得利益者。西藏民主改革以来，推翻了封建农奴轨制，从根底上改变了由小数数封建农奴主掌握西藏文化的不对理的文化占有和分拨轨制，改变了政教合一、宗教主宰社会政事生活的宗教专制目的文化性情，剔除了旧西藏堕落、过期、抨击社会高出与发展的文化糟粕，已毕了西藏文化的民主化、现代化，解放了西藏文化坐蓐力，使西藏文化看周全体西藏东说念主民的共同精神钞票在秉承、保护中已毕了与时俱进和荣华发展。事实阐发，达赖集团是旧西藏过期文化的代表者和小气者，中国中央东说念主民政府和西藏自治区东说念主民政府是西藏文化的真确保护者和发展者。     十四世达赖喇嘛尽头政事集团出逃海外近半个世纪，从未对西藏文化的保护和发展出过一丝力、作过一丝孝顺，却俨然以“西藏文化保护者”自居欧美色图 亚洲色图，明显是荒唐好笑的。达赖集团之是以倒置吵嘴，大喊“西藏文化灭一火”，不是因为别的，恰是因为西藏文化不行抵触的发展使他们也曾领有的文化统率权尽头所代表的文化轨制不行挽回地遭到了“灭一火”，使他们的文化特权和既得利益不行挽回地遭到了“灭一火”。达赖集团提倡什么“西藏文化自治”的主见，其现实是妄图借“文化自治”之名，复原其对西藏和其他藏区的神权文化统率，进良友毕“大藏区孤苦”的政事图谋。这种开历史倒车的图谋是绝不行能得逞的。     时间要前进，社会要高出，文化要发展，这是不行不平的历史潮水。刻下，世界正处于全球化、信息化深入发展的时间。现代化潮水雷厉风行，任东说念主唯亲，逆之者一火。不管哪个民族、哪种文化，只须适合现代化潮水，与时俱进，在秉承中改动，在保护中阐扬，在通达中发展，才能保持民族特点和繁盛的生命力。达赖集团和一些西方反华势力我方享受着现代精致和文化的后果，却以“保护西藏文化”为名，要求藏民族和西藏文化永远停留在中叶纪状态，成为活化石，这明显是别有精心，是包括西藏东说念主民在内的中国各族东说念主民不会答理的。